迈克尔·鲁惟一，英国著名汉学家。从剑桥的佩雷斯学院毕业后，他进入牛津大学莫德林学院工作。因第二次世界大战爆发，1942年他离开牛津大学，来到英国政府通讯部接受日语训练；同时，开始利用业余时间学习汉语。1947年，他来到北京生活，此时对中国传统文化和中国历史产生浓厚兴趣，同时开始研究非洲和东方文化。返回英国后，他任教于伦敦大学，主要讲授远东历史。1963年，他获得牛津大学博士学位，后任教于剑桥大学，是剑桥大学克莱尔讲堂的成员，剑桥大学以他的名字设立“鲁惟一奖”专门用于奖励在中国文学方面表现突出的本科生。

本书是研究中国汉代手工艺匠人的学术著作，书中讲到的早期中国，指的是我国历史上的汉朝。 早期中国最为著名的是流传下来的璀璨夺目的手工艺品。这些兵马俑、镀金青铜灯及其他中国发掘出来的古代艺术品，常常被人认为同创造它们的社会经济背景无关联，然而，这些艺术品是由对早期中国的社会和经济做出重大贡献的人创造出来的。在本书中，作者把历史分析、碑文分析和考古分析结合起来，对中国流金溢彩的手工艺品和碑刻及其创作者，重新进行了深入地研究。作者认为，对出土文物的研究比发掘更难。 本书首次叙述了一部深刻的中国早期手工艺匠人的社会史。手工匠人是怎么生活的? 怎么学徒的？手艺工匠是自由人吗？手工艺品是谁做的？他/她为什么做这个艺术品？是怎么做出来的？怎么卖掉的或者怎么辗转落入他人之手的？在这富于吸引力和启发性的分析中，作者从多方面探讨了这些手工艺匠人的生活和劳作生涯。首先，分析...(展开全部)

Early China is best known for the dazzling material artifacts it has left behind. These terracotta figures, gilt-bronze lamps, and other material remnants of the Chinese past unearthed by archaeological excavations are often viewed without regard to the social context of their creation, yet they were made by individuals who contributed greatly to the foundations of early Chines...(展开全部)

本书是研究中国汉代手工艺匠人的学术著作，书中讲到的早期中国，指的是我国历史上的汉朝。 早期中国最为著名的是流传下来的璀璨夺目的手工艺品。这些兵马俑、镀金青铜灯及其他中国发掘出来的古代艺术品，常常被人认为同创造它们的社会经济背景无关联，然而，这些艺术品是由对早期中国的社会和经济做出重大贡献的人创造出来的。在本书中，作者把历史分析、碑文分析和考古分析结合起来，对中国流金溢彩的手工艺品和碑刻及其创作者，重新进行了深入地研究。作者认为，对出土文物的研究比发掘更难。 本书首次叙述了一部深刻的中国早期手工艺匠人的社会史。手工匠人是怎么生活的? 怎么学徒的？手艺工匠是自由人吗？手工艺品是谁做的？他/她为什么做这个艺术品？是怎么做出来的？怎么卖掉的或者怎么辗转落入他人之手的？在这富于吸引力和启发性的分析中，作者从多方面探讨了这些手工艺匠人的生活和劳作生涯。首先，分析...(展开全部)

迈克尔·鲁惟一，英国著名汉学家。从剑桥的佩雷斯学院毕业后，他进入牛津大学莫德林学院工作。因第二次世界大战爆发，1942年他离开牛津大学，来到英国政府通讯部接受日语训练；同时，开始利用业余时间学习汉语。1947年，他来到北京生活，此时对中国传统文化和中国历史产生浓厚兴趣，同时开始研究非洲和东方文化。返回英国后，他任教于伦敦大学，主要讲授远东历史。1963年，他获得牛津大学博士学位，后任教于剑桥大学，是剑桥大学克莱尔讲堂的成员，剑桥大学以他的名字设立“鲁惟一奖”专门用于奖励在中国文学方面表现突出的本科生。

In this lively and accessible account, with illustrations on nearly every page, Michael Loewe gives us a vivid picture of the lives of peasants working the land, the lives of town inhabitants, and the elaborate hierarchy of institutions and civil servants that sustained the vast imperial government. In a new Preface and an updated Bibliography, Loewe calls our attention to the ...(展开全部)

For modern people, ghost stories are no more than thrilling entertainment. For those living in antiquity, ghosts were far more serious beings, as they could affect the life and death of people and cause endless fear and anxiety. How did ancient societies imagine what ghosts looked like, what they could do, and how people could deal with them? From the vantage point of modernity...(展开全部)

For modern people, ghost stories are no more than thrilling entertainment. For those living in antiquity, ghosts were far more serious beings, as they could affect the life and death of people and cause endless fear and anxiety. How did ancient societies imagine what ghosts looked like, what they could do, and how people could deal with them? From the vantage point of modernity...(展开全部)

For modern people, ghost stories are no more than thrilling entertainment. For those living in antiquity, ghosts were far more serious beings, as they could affect the life and death of people and cause endless fear and anxiety. How did ancient societies imagine what ghosts looked like, what they could do, and how people could deal with them? From the vantage point of modernity...(展开全部)

A study that makes use of an interdisciplinary approach to challenge traditional theories of state formation in China and promote debate on early Chinese history. Analyzing data from archaeology, geology, cultural geography, ethnohistory and ancient texts, the authors show how the procurement of key external resources - especially metal and salt - drove the dynamics of state fo...(展开全部)